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第90章 无选择的觉知（第1页）

在那神秘的修习之境，奥大师引领着两人踏上一段特殊的旅程，他让两人开始入境。这入境并非寻常之举，奥大师将会以一种凡脱俗的灵魂方式进入他们各自的身体，宛如一位神秘的探索者，悄然穿梭于未知的领域，去查看他们的修习进度，宛如精细的工匠，精心雕琢着他们的境界，助力他们夯实那通往更高层次的基石。

奥大师摸着自己的胡子，眼神中透露出深邃的思索。他深知，在任何一个时代，若是没有更为高深的修习心法，人们就如同在迷雾中徘徊的旅人，想要突破那已知的边界，去探索更广阔的天地，简直犹如登天一般艰难。这不仅仅是对修行的深刻洞察，更是对人类认知局限的一种深刻认知。

紧接着，奥大师的神魂如灵动的光影，悄然进入了墨玄的体内。他以一种温和而坚定的口吻告诉墨玄：“你的第四个身体是心智体。这就好比星光体中弥漫着诸多纷繁复杂的欲望一样，心智体里充斥着各种各样的思想。这些思想彼此交织、相互矛盾，它们纷繁复杂得如同夜空中闪烁的繁星，每一个思想都固执地认定自己是完整的，它们以独特的方式占据着你的心智，仿佛自己就是整个世界。”

“在这第四个身体中，紧张的根源来自于思想。当你处于一种没有思想的状态时，并非是陷入沉睡或者失去意识，而是进入一种特殊的没有思想的意识境界，此时，你的第四个身体将会展现出健康、自在的状态。然而，要如何才能达到这种清醒、觉知却又没有思想的奇妙境界呢？”

“每一个短暂的片刻，都如同一个孕育新生命的摇篮，新的思想会在其中悄然诞生。每一个瞬间，过去的种种经历和记忆都会如同幽灵般浮现，干扰着当下的思绪。

曾经，你的信仰犹如五彩斑斓的画卷，有为了家族的荣耀而坚守的信念，有为了帝国的昌盛而奉献的决心，如今，或许更多的是为了自己的成长与追求。但你会现，那些原有的过去，如同深深扎根在土壤中的树根，即便你试图努力摒弃，它们依旧顽强地留存在你的内在深处。

你可以尝试改变思想的方向，然而，那些被你抛弃的思想并不会就此消失，它们会悄悄地潜入你的潜意识之中。它们不会堂而皇之地出现在你面前，因为你已经在意识层面抛弃了它们，但它们会静静地等待着合适的时机，如同隐藏在黑暗中的猛兽，伺机再度出现，扰乱你心智的平静。”

“机会总是在不经意间降临，有时候甚至不到二十四小时，你可能就会再次陷入那种为家族传承而全力以赴的状态，紧接着，又会转变为一个为帝国守护而拼搏的人。这种状态不断地反复循环，如同一个无尽的漩涡，创造出一种极度混乱的局面。”

对于心智体而言，紧张就意味着混乱。那些相互矛盾的思想、丰富多样的经验以及各种各样的期望，如同无数条交织在一起的丝线，最终编织成一个混乱不堪的头脑之网。当你试图奋力越这团如麻的混乱时，你会现，头脑反而会变得更加混沌，就好像在迷雾中迷失方向的船只，越挣扎离彼岸越远。

因为，从原本混乱的状态中，想要诞生出清明、毫无混乱的状态，实在是难上加难。

“你就如同置身于一片混乱的海洋之中，而灵性上的探索，在这片海洋中又掀起了新的波澜，为你的混乱增添了新的维度。你原有的混乱依旧如影随形，而新的混乱又源源不断地叠加，你仿佛置身于一所充满喧嚣与混乱的疯人院，四周都是嘈杂的声音和无序的景象。”

“这就是第四个身体，也就是心智体所面临的真实状况。在这个神秘的领域中，混乱就是紧张的代名词。那么，究竟要如何才能让这混乱如烟雾般消散呢？答案就在当你不再偏好某一种思想，同时也不否定另一种思想的时候。

当你能够做到不再对任何事物进行片面的否定，不再因为偏好无神论主义而盲目地否定神的存在时，你才能真正停止这一切如同闹剧般的混乱。如果你能够以一种包容的心态接受你思想中的所有一切，不做任何主观的选择，那么，紧张就会如同阳光下的冰雪，渐渐消失无踪。

倘若你始终执着于不断地选择，在思想的迷宫中徘徊不定，那么，你的紧张只会如同雪球般越滚越大，越来越深地困扰着你。”

“你的觉知必须如同清澈的湖水，毫无杂质，毫无选择。你需要以一种敏锐而又平和的方式，觉知到你所有的思想过程、所有的混乱状态。当你开始以这样的方式去觉知它们时，你会如同拨开云雾见青天一般，清晰地明白它们只不过是一团看似复杂实则无序的混乱而已，其中并没有什么真正值得你去执着选择的东西。

你需要做的，是如同抛弃一座破旧的房屋一样，毅然决然地抛弃掉这整个混乱的思想体系。一旦你深刻地认识到它们皆为混乱的本质，那么，在任何时候，你都能够轻松地抛弃掉那座‘思想之屋’；而此时，抛弃将不再是一件困难重重的事情。”

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“所以，你要从内心深处开始觉醒，去觉知你的整个头脑，不要被主观的选择所束缚，要以一种毫无选择的、纯粹的觉知去面对它。不要轻易地说‘我是一个无神论者’或是‘我是一个有神论者’，不要让这样的标签限制你的思维。

你只需静静地觉知到，有时候你会表现出无神论者的观点和思考方式，而在另一些时候，你又可能是一个有神论者；有时候你像一个圣人般心怀慈悲与智慧，而在某些瞬间，你又可能会显露出罪人的一面，被各种欲望和杂念所困扰。有时候，某个特定的意识形态会如同闪耀的星辰，吸引住你的目光，让你为之着迷，而在另一些时候，你又会被另一种截然不同的意识形态所吸引，如同蜜蜂在花丛中穿梭，被不同的花朵所诱惑。

然而，这些都只是一时的兴起而已，它们如同天空中变幻莫测的云彩，来来去去，飘忽不定。”

“你需要以一种全面而深刻的方式，完全觉知所有的一切。当你能够以这样的状态去觉知头脑的整个运作过程时，也就是你能够放下对头脑盲目认同的时候。那一刻，你将如同破茧而出的蝴蝶，不再认同于你的头脑，那会是你第一次真切地认识到自己是纯粹的意识，而非仅仅是那个被思想所左右的头脑。

此时，头脑对你而言，将如同一件外在的物品，一个客观的存在。就好像你能够以一种客观的视角去觉知到其他人，去感知房间里的家具一样，你也会开始以同样的方式去觉知到你的头脑、你的心智历程。然后，你会恍然大悟，你就是这份越物质和思想的觉知本身，而不再仅仅认同于那看似主宰一切实则被诸多因素束缚的头脑。”

“第四个身体的困难，也就是心智体的困难核心在于：我们对头脑那种根深蒂固的认同。想象一下，当你的身体生病了，如果有人说你病了，你可能并不会感到特别生气，因为你会觉得他是在关心你，在表达一种同情。然而，如果有人对你说：‘你的头脑有病，你看起来神志不清。’你会瞬间火冒三丈，仿佛被点燃的火药桶。这究竟是为什么呢？”

“当有人提及‘你的身体好像生病了’的时候，你内心深处会感受到一种被关怀的温暖，你会觉得他在同情你，在为你的身体状况担忧。但要是有人说‘你的头脑有问题’，比如‘就你的头脑而言，你好像出了些问题，你看起来有些神经质’时，你会立刻被一种强烈的情绪所笼罩，你会生气，会愤怒，会急于反驳。

这背后的原因是你对头脑的认同，远远过了你对身体的认同。你一直坚定不移地认为：‘我的头脑就代表着我。’如果有人说要为你的身体动手术，你可能会经过思考后同意，因为你知道这是为了身体的健康。

但是，当提到要为你的头脑动手术时，你会毫不犹豫地拒绝，你会大声说：‘不，这太过分了！我会失去我的自由。’你对头脑的认同已经深入骨髓，你认为‘头脑就是我’的观念如此强烈，以至于你完全忽略了可能存在越头脑的事物，你极度地认同它，将自己的整个存在都与头脑紧密地捆绑在一起。”

“我们在内心深处都明白，有些东西是越了身体的，那就是头脑。这也正是为什么我们在一定程度上或许还能够放下对身体的认同，比如接受身体的自然衰老、疾病或者外在的改变。然而，对于越头脑的事物，我们却常常一无所知，或者说我们根本不愿意去探索和认知。只有当你真正开始觉醒，开始觉知自己的每一个思想，如同观察夜空中闪烁的星星一样细致入微时，你才会逐渐开始了解头脑的本质。

你会现，头脑不过是一个思想的流动过程、一种不断积累经验和知识的容器、一种如同机械般运作的系统、一个储藏着你过去所有经验、学习成果与知识的巨大仓库，它就像一台精密的计算机，按照既定的程序处理着各种信息。但头脑并不是真正的你，即使没有了头脑，你依然能够以一种更深层次的存在方式继续存在于这个世界上。”

“你可以像熟练的舵手操控船只一样，去操作你的头脑，你可以根据自己的意愿改变它的运行方式，甚至在必要的时候抛弃那些陈旧的、不再适合你的思维模式。现在，一种全新的可能性出现在我们的视野中。想象一下，在未来的某一天，甚至连你的头脑都能够被如同精密器官移植一样，移植到另一个人的身上，就像现在我们已经能够实现心脏移植一样。而且，迟早有一天，记忆也可能像数据传输一样，被成功地移植出去。

这样一来，一个即将面临死亡的人或许不会真的完全死去，至少他的记忆可以被保存下来，如同珍贵的宝藏被传递给另一个孩子。”

“这个孩子会神奇地得到这个人的全部记忆，他会开始谈论那些他从未亲身经历过的体验，他会自信地说：‘我已经经验过了。’不论那个已经逝去的人曾经知道些什么，这个孩子都会因为接收了他的头脑和记忆而知晓。因为那个死者的整个头脑被移植给了他，他仿佛继承了另一个人的人生剧本。”

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“这种情况看起来似乎充满了危险和不确定性，它挑战了我们对于自我认知和个体存在的传统观念。我们出于对自我认同的保护，可能不会轻易允许这种事情生，因为我们害怕一旦如此，我们就会失去了对自己独特身份的认同。

我们一直坚信‘我们就是我们的头脑’！但从另一个角度来看，对我而言，这种事情虽然充满挑战，但也蕴含着一种可能性，或许，一个全新的人类认知和存在模式能够就此诞生。我们之所以能够觉知到头脑的存在和运作，那是因为——头脑从本质上来说并不是真正的‘我’。”

“头脑不是‘我’本身；它就如同我们身体的肾脏一样，只是身体的一个组成部分。我们可以通过医学手段移植一个新的肾脏，而我们依然还是那个独一无二的自己，不会生本质的改变。同样地，我们也可以设想通过一种先进的技术移植一个头脑，并且毫无变化地继续生活下去。

我们可以继续保持曾经那个熟悉的‘我’，只不过在这个过程中，多了一个新的头脑来辅助我们的认知和体验。头脑其实从某种程度上来说，不过是一种高度复杂的机械装置而已。然而，正是由于我们长期以来对头脑的过度认同，许多不必要的紧张和困扰因而产生。”

“对第四个身体而言，觉知就如同生命中的阳光，是健康的源泉，而不觉知则是黑暗的阴影，是疾病的滋生地；觉知是内心的宁静港湾，是放松的象征，而不觉知则是狂风暴雨，是紧张的根源。由于思想的不断流动，以及我们对头脑思想那种盲目的认同，所以我们一直如同迷失在森林中的旅人，生活在思想的牢笼之中，在我们和自己真实的存在之间，不知不觉地创造出了一道无形的障碍。

想象一下，你身旁有一朵娇艳欲滴的花，它绽放着生命的美丽和芬芳，然而，你却可能永远无法真正深入地了解它，因为你总是习惯于用思维去分析它、思考它。花会随着时间的流逝而凋谢，而你却会继续在脑海中思考关于这朵花的种种事情，比如它的品种、它的象征意义等等。

这种思考在你和你的真实经验之间创造出了一层看似透明实则厚重的隔阂，那层隔阂就像一面模糊的镜子，虽然看似能够让你看到一些东西，但实际上它扭曲了真实的景象，它的透明只是一种虚假的表象。”

“比如说，此刻你在听我说话。但是，很有可能你并没有真正全身心地投入倾听。如果你的思维开始活跃起来，思考我所说的话语的含义、逻辑，或者回忆我之前说过的类似内容，甚至根据我所说的话去想象未来可能的场景，那么，你就已经在不知不觉中停止了真正的倾听。

你要么沉浸在过去的回忆中，要么迷失在对未来的幻想里，而不是专注于当下我正在传达的信息。你不是在我之前所说的话语中徘徊，就是在根据我过去的话投射未来，无论如何，你头脑里此刻所关注的，都不再是我这个片刻正在说的话语本身。”

“你甚至可以做到分毫不差地重复我所说的话，因为你头脑里的那个如同精密机械装置的记忆系统记录下了那些话语，它可以像一台精准的录音机一样，重复我说的话，把它们再复制出来。然后你可能会说：‘如果我没有倾听你所说的话，我怎么能够复制出它们呢？’然而，一台录音机可以录下我说的话，但那仅仅是机械的记录，并不是真正意义上的倾听。

或许你的身体此刻在这里，但你的心思可能早已飘到九霄云外，无论如何，你的头脑都可以像一台不知疲倦的机器一样，不断地运作；在这个过程中，你这个人甚至都变得不再必要，你可以一边让思维在脑海中肆意驰骋，一边让耳朵机械地接收声音。你的头脑，你的第四个身体、心智体，在这个时候已经成为了一道阻碍你与真实世界连接的障碍。”

“这道障碍就如同矗立在你和真实存在之间的一座高墙，每当你试图去接触外界的事物时，你就会不自觉地远离了你的真实经验；每当你用眼睛去看到一些景象时，你就会在思维的作用下，远离了事物的本质。就像我用我的手握住你的手，这是一个真实生的、充满温度和触感的事情，然而，很可能你的人虽然在现场，但你的心思却完全不在这个当下的体验中，这样你就错过了这个真实而美好的瞬间。你或许知道我的手的形状、温度，你或许碰触到、体验到了我的手，但当时的你却沉浸在自己的思想世界里，无法真正感受到这一简单互动所蕴含的深刻意义。

在第四个身体的层面上，一个人需要以一种深刻的洞察力和专注力，觉知到他的思想过程，把这些思想当作一个整体来观察和理解，不去主观地选择，不去轻易地决定，不去盲目地批判，只是以一种纯粹的、客观的觉知去感受它的存在和流动。如果你能够逐渐培养出这样的觉知能力，你会惊喜地现，你开始能够放下那些对头脑的过度认同，而当你不再盲目认同头脑的种种机械化反应时，你就会体验到一种前所未有的放松，如同鸟儿挣脱了牢笼，在广阔的天空中自由翱翔。”

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