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第34章（第2页）

其实力之强横，功法之霸道可见一斑。

相比佛门、道门、魔门，这儒家又是唯一入世的显学和官学，汇集了天下无数聪明人，其中不乏当世大宗师。

适逢一千五百年杀劫临头，别的修行宗门全都闭关不出，唯独儒家是入世显学，身染红尘，须得直面杀劫，从杀劫中杀出一条路来，才能摆脱劫难，脱身而出。

这种行事方式，最合李牧的脾气。

面对大劫，躲怎么可能躲得掉？

就得直面杀劫，硬生生的杀过去才行！

封闭山门就能躲过大劫？

开什么玩笑？

李牧因为好勇斗狠，对世界战争史有几分了解，知道一旦战争爆发，想要躲开战争，简直是太过天真。

况且他已经从安阳子口中得知，这这一千五百年杀劫到底是怎么回事。

原来人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。

上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好**。

三尸存在的目的就是阻人求道，伤害人命。

因为人死了三尸才能获得自由，因此人会纵欲而死、被吓死、气死、悲伤过度而死，修士称为七情内伤，而七情就是三尸作祟。

只有斩掉三尸，才能成为清净体，心不染尘，不沾染红尘因果，从而得脱劫难，逍遥自在。

但这三尸极其难斩。

斩三尸就是斩掉自己的各种贪欲和念头，等于自己跟自己作对，自己要战胜自己。

亿万修士中，能斩掉三尸者，万中无一。

这方天地每过一千五百年，便生出一股五浊之气，这五浊之气最能污染元神，被这浊气侵袭之后，便是金丹修士也会被坏了根基，一世修行化为一旦。

而人体内三尸神与五浊之气最是相合，一旦染了五浊之气，便再难剥离，神魂昏昧，行事颠三倒四。

到那时节，人心思乱，天下刀兵四起，必然发生一场大乱。

欲要恢复，须得以杀气来洗刷，行杀伐之举，洗练身心，大杀一场，然后复定。

如此一来，诸多修士不由自主的就被卷入杀劫之中，到了这个时候，想要脱身，须得杀人。

只要未曾斩掉三尸虫者，都有被卷入杀劫的可能。

这种杀劫想要躲开，除非已经斩了三尸神的高手才可，一般的修士，纵然想要躲避，但大劫开始时，天机蒙蔽，灵机浑浊，不知不觉的就会陷入大劫之中。

能成功躲开大劫着，万中无一。

除非是修行界的废物，那种人连入劫的资格都没有，倒是有可能避开杀劫，得以存活。

不过儒道佛魔四家宗门，底蕴深厚，都有自己的洞天小世界，大劫来临之时，有不少修士直接将门人弟子送到洞天世界封印起来，隔绝与主世界的联系，倒也有能躲开杀劫。

道门与佛门修士，在面临如此大劫时，一般都会采用这种方式度过。

但儒家修士和魔门弟子，却并不喜欢这种方式，儒家高手，讲究的是修心齐家治国平天下，在这一千五百年杀劫之中，刀兵四起，受苦的还是百姓。

因此能够尽早收拾山河，平定天下，也能获得一场大功德，也不枉一场书生意气，全了自己济世救民之心。

魔门弟子则趁机祸乱天下，四处搞事情，煽风点火，挑起各种争斗，最大限度的释放欲望，从而放开身心，化为真魔。

魔门的做法李牧看不惯，但儒门弟子的行径，却很投李牧的胃口。

作为一个受到现代社会文明熏陶的五讲四美三热爱的优秀青年，李牧虽然爱打架，但更爱和平。

儒门弟子的行为方式更为符合他的社会价值观。

不过如今的大殷朝，读书人不修身，不锻体，一心求取功名富贵，早忘了夫子昔日的教诲，真正的大儒已然不多见。

像是张世宏之流，还算是好的，更多的读书人，手无缚鸡之力，一肚子花花肠子，攀求富贵，欲壑难填，眼睛里只有金钱与权力。

真要是杀劫临头，这些人连当炮灰的资格都没有。

只有真正的大儒，才会在乱世之中显露出属于自己独特的光芒来，这种人才是匡扶社稷，收拾山河的真正主角。

李牧虽然没想过当什么救世主，但对于这个世界的儒门修士比较感兴趣。

他感兴趣的不是儒门的修行功法，而是当代大儒的博学多识，不少大儒不但是经史大家，更是一代文豪，琴棋书画，无不精通。

这才是李牧真正羡慕的地方。

武功啊，神通啊，李牧不稀罕，既然知道现代社会的功法能在这个世界施展，那么李牧大可以耗费点时间，在现代社会拜师学艺，学点佛道两家的传承，在现代社会，只要钱够，就不缺修行功法。

学会后，到时候在此界重新修炼，相信定然会给自己一个大大的惊喜。