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第29章(第1页)

莲王细细端详死者的五官容貌:此人面带贵气,容颜昳丽,临死前尽管承受了极大的痛苦,但唇瓣含笑,眉目安详,好似这一刻才是他真正期盼的结局。

是什么样的痛苦才会让人觉得死亡才是解脱?

莲王不识七情六欲,便无法想象,他只能客观地得出结论,那就是死者一心求死,且心无怨恨。

这是好事。

没有真正入魔便依旧有轮回,入了轮回便能忘却前尘,重新活过。

只是让莲王纳闷的是,他初入幻境之时,那一声“终究是来晚了一步”的叹息又是从何而来?

倏地,莲王指尖那丝魔气不知受了什么牵引忽然消失了踪影,莲王意随心动,跟着魔气出现在了那落迦峰。

滚滚岩浆中,一具白骨如昙花一现。

而那丝魔气连同白骨的淹没消失在一个破损的大阵之中。

流浆河?

汲魔阵?

那底下的白骨不就是最初的琰魔王?

莲王想起玉简里的记载以及与琰魔王之间的对话,这让他意识到那丝魔气的归属原来竟是阿琰!

可这又是怎么回事呢?

阿琰被阵法所禁锢,魔气不断流失,照理此刻这些魔气应当转到阎浮身上才是,若以此推断,阎浮正在与光明佛大战,那么方才那名死者身上为何会残留阿琰的一丝魔气?

莲王想不明白,便不想了,既然阎浮正在与光明佛大战,那么他因缘际会,倒是可以前往一观。

根据玉简上的记载,第一次佛魔大战的开端是魔界分裂之争,战场遍布四洲,当时魔界为祸人间,只要有人的地方就有魔,而两方魔界最后一战正位于东南西北四洲的中心,也是佛界出世之地——须弥山。

这座通往佛界的须弥山成了后来佛界的象征,但普通人是找不到入口的,唯有与佛有缘之人方可能开启山门寻求成佛之路,从而入得佛界。

不过在当年,须弥山未曾出世之时,四洲连年战乱,尸横遍野,饿殍随处可见,那里堪称为“人间炼狱”。

忽闻一声巨响,夹杂着“隆隆”之声,宛如天地崩裂,日月被黑暗吞灭,莲王循声而去,见到的正是须弥山自崩裂的大地中出世的一幕。

与此同时,地动天摇之中,莲王见到一座高塔从天而降,那高塔底座是一朵金色的莲花,最底下的那层花瓣张开到铺天盖地的程度,层层叠叠的金色铺成一张巨网,捕捞着天地间无止无尽的黑暗。

黑暗和金丝网胶着,一时间不分彼此,不分强弱,对峙良久,就能发现黑暗正在萎缩,天地逐渐还原成应有的颜色,金色莲花座连同上面的高塔也在逐渐缩小,莲花座下一道人影越来越清晰,正是被金色丝网困住的阎浮。

“可恶!”

“放本魔主出去!”

“光明佛……”

喊声隔着法器听起来分外遥远,莲王见到一人悬浮高塔之上,手施封魔印,一共九九八十一道,随着塔身被层层叠叠封印,阎浮的声音便也传不出来了。

而后,底下莲花座花瓣化成金色丝线,在封印外又牢牢包裹了一层又一层,最终化成塔身图纹,再与封印融为一体。

“佛图……”莲王喃喃自语:“原来这就是浮屠塔。”浮屠原是佛图,后世不知究竟,才会传为“浮屠”二字。

见识到了浮屠塔的原貌,莲王不再迟疑,咬破指尖,将自己的一滴血悄悄弹了出去,黏在了塔尖之上。

浮屠塔边的光明佛者似有所觉,朝着莲王的方向遥遥望了过来。

他的面容因过盛的光芒而显得模糊不清,但隔着万万年的光阴,光明佛者的话却传入了莲王的耳中:

“万年后,封印终将破损,一切就有劳了。”

莲王闭目掐指,念起了光明咒。

这位光明佛者与他一脉同源,因此塔身莲花瓣的金丝能与光明咒相连,就连这万万年的光阴也能彼此穿透。

这一刻莲王便也明了了,琰魔王为何会出现在看似同一时间的两个地点。

其实应该是两个时间点。

也因为一脉同源。

同是琰魔王,被困阵中魔气削弱却并未陷入沉睡之时的他,被另外一个时间点的人类唤醒,陪伴那个人类度过了一段时日,但又因魔气被抽空而完全陷入沉睡,这或许就是那个人类未曾完全入魔的原因。

但他始终摸不透“来晚了”的意思,这句话针对的是谁?这位“来晚”的佛者又是谁?

罢了,还是先办正事要紧。

光明咒终于有了感应,塔尖的那滴血也现出了具体方位。

莲王很快就定位到了浮屠塔如今的位置,只是一见之下,他嫌恶地迅速退开了老远。

只见如今浮屠塔的塔身爬满了无数黑点,那正是不久前他在珍宝阁中见到的所谓“夜光珠”,可实际上却是琰魔王口中的魔卵,这些魔卵每一颗都是活的,但是它们永远都孵不出来,因此仿佛有无数的黑点被困在薄膜中不断蠕动,因而一见之下毛骨悚然。

淡定如莲王,理应不受外物影响,可毫无心理准备的他突然遭受了视觉上的巨大冲击,只让他觉得头皮阵阵发麻,尤其他很清楚自己只要一接近它们,这些魔卵就会一一爆开,这场面会有多美多壮观莲王根本都不敢想。

头一次,莲王觉得无所不能的自己遭遇了今生最大的障碍——密集恐惧症——虽然不知道在哪里听见过,不过这个词精准的说明了他如今面临的难题。

作者有话说

“六道轮回”这个概念在莲王和琰魔王身上是不适用的,之前写到意拂悲是胎生,但他其实也不是转世投胎,而是借胎托生。

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