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第343章 出局(第1页)

玄奘法师的大唐西域记也算是引起了不小的轰动。

毕竟,大家也都知道他一个人不远万里前往天竺求取佛经,贞观三年出发,贞观十四年回唐。

这便是有大能耐的人。

很多人知道自身平庸,自己做不到,可以像是玄奘法师那般,孤身一人从长安出发,出西关,穿过荒漠,踏过雪山,到达天竺。

而玄奘法师做到了。

那他就值得敬佩。

人总是有一种慕强心理。

而等到下一期的大唐邸报发行之后,几位大儒,甚至是赵王陈平安都对玄奘法师所写的大唐西域记发表了评论。

大儒们论的是内容,对于阿耆尼国这些已经是只存在于史册上的番邦王国,进行了讨论。

比如地理位置在什么地方,根据史册上的记载,其风土人情又是如何?

毕竟,这些年来,往来大唐的胡商也有不少,而安西都护府建立之后,移民搬迁了不少。

所以也就有了不少的相关信息,是可以去查证的。

有着这些大儒们做注解,加以介绍了玄奘法师所写的那五个番邦王国的情况。

天下学子们也就看的更明白了。

原来,贞观四年时候的西域是这个样子的呀。

原来在荒漠中还有蛇,还有那么多的虫,原来……。

这也算是涨了见识。

同时,陈平安对于大唐西域记的评价也算是比较高了,肯定了玄奘法师所写的大唐西域记乃是一部最好的西方地理教本。

这对于玄奘法师所写的大唐西域记来说,就相当于是最高的评价。

陈平安有言,读万卷书、行万里路。

不出门,永远看不到外面的世界是什么样子。

不出关,更不知道大唐之外,又是什么样子。

只有亲眼见到了,才知道外面的真实世界,亲眼见到的给人的感受和从书本上看到的给人的感受,是不一样的。

有了陈平安这位在士林之中,也算是名儒的人肯定。

大唐西域记的谈论之声也更多了。

最起码,上面讲述的那些番邦王国,也都是存在的,只不过最后消亡于历史长河中。

这就相当于是读史册一样。

读的都是大唐西北丝绸之路上的那些王国的历史。

玄奘法师看了两遍手中的大唐邸报,特别是赵王陈平安对于他所写的大唐西域记的点评。

放下之后大唐邸报之后,双手合掌,念道:“阿弥陀佛。”

他本就是灵光一现,然后学着大唐邸报上面写小说的方式,写了这一部大唐西域记。

本意,自然还是想要能宣扬一下自己的大乘佛法。

大唐如今讨论最多的一直都是官学,天下学子们最关心的也是官学。

而天可汗又下令,大唐关内不能建造太多的寺庙,一个州城只能有一个,一个县城也只能有一个。

多出来的就要拆掉,不得再建。

不仅如此,每一位僧人都有度牒,不允许寺庙暗中招收僧人。

查出一个,严惩。

天可汗对于寺庙和道观的管理非常严苛,也从没有表现出自己信佛。

他若是把自己翻译出来的大乘佛法送去秘书监,应该是不会被允许发表出来的。

相国寺、慈恩寺的主持们却希望玄奘法师能够站出来,参加水陆法会,以辩经的方式,弘扬佛法。

若是能上达天听,也好献上大乘佛法。

但是玄奘法师从天竺到越州,从越州到贺州,从贺州到九江,从九江到荆州,从荆州到达京师长安。

这一路走来。

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