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第47章 我将奉献于神(第3页)

其他贵族也纷纷附和,或是呵斥,或是谩骂,或是指责,而所说的话都是同一个意思,那就是少女想要做的事是违法的,是不可被接受的。

直到一道苍老的声音响起,才让所有人安静了下来:

“为什么……不能呢?”

是大神官话了。

这位一直带着慈祥笑容的老人,波尔德公国的最高圣职者,第一次收起了笑容。

他淡淡地扫了愤怒的贵族一眼,缓慢地道:

“《神圣法典》的确规定了教会不能侵占贵族的土地。”

“但却没有规定,虔诚的信徒不能把自己的土地献给教会。”

“更何况说,那是未来的事,即使教会获得了土地,也不过是成立神权伯领罢了,又不是收归王庭中央,成为教权国的一部分。”

“神权领依旧效忠于领主,依旧属于公国,乃至王国的一部分。”

“诸位难道忘了吗?新月王国下辖的十二个公国,就有三个可都是神权公领的。”

大神官的声音轻缓平静。

而愤怒的贵族们,则集体陷入了沉默。

且说,作为弥瑞亚世俗世界的一极,教会自然也是拥有土地的。

或许神灵不在乎世俗的土地,只在乎信仰,但传播神灵恩光的神官在乎。

神官也是要吃饭的,神官的传教也是要有经费的,神官也是人,是人就有属于自己的欲望的。

教权国与神权领就是在这样的环境下诞生的。

其中,教权国位于西尤奈特东部,是在尤奈特第一帝国开国皇帝查理曼一世的支持下建立的,整个国家从上到下完全由神圣王庭统治,并由神圣王庭席大主祭担任国家领袖。

同时,那里也是神圣王庭的中枢所在。

神权领则有些不同,算是一种特殊的封臣形式,又被贵族们称为宗教封臣,大多都是国家统治者为了获得教会的支持而设立的。

神权领的领主不是贵族,而是神官,根据领地大小,通常又被称之为伯领司祭或公领主祭,大多由教会任命。

在弥瑞亚世界,神权领并不罕见,大大小小的神权领位于世俗国家之中,统治者几乎都是神圣王庭任命的司祭或主祭,但同时却又向世俗领主效忠。

除了统治者是神官,契约税收的一半要上交教权国,以及提供给领主的征召兵限数减少一半外,他们与其他的贵族封臣也并没有大的不同,且因为《神圣法典》的规定,神权领还不会参与世俗领主的争斗,也不会主动扩张。

顺带一提,神权领之下也同样存在贵族。

不过,除非获得了任命宗教封臣的权力,世俗国家的绝大多数统治者并不喜欢神权领,这不仅仅是因为神权领少交一半的税收,提供的征召兵也减少一半,也因为神权领的领主任命权由教权国掌控,导致君主对神权领缺乏足够的控制力,更不能像收回贵族封地那样以常规的手段收回。

弥瑞亚世界的王权与神权的斗争,很多时候都是围绕神权领进行的。

也正因此,当涉及到神权领的事务的时候,一向咸鱼的神圣王庭就会立刻精神起来,寸步不让。

这一刻,贵族们彻底沉默了。

他们的目光落在圣洁的少女的身上,一时半会儿竟然不确定对方是真的成为了狂热的神圣信徒,还是只是拿教会来当挡箭牌……

“好了,我们继续宴会吧,这些都是以后的事,今天的主角可是我们的公爵大人和莱诺阁下,老朽还没有给莱诺阁下施圣礼呢。”

大神官微微一笑,温和地说道。

施以圣礼,是每一位贵族成年时必须要经过的一道神圣仪式,代表着神灵承认了贵族的身份。

对于私生子来说,也代表着正式身份的合法化。

看着笑眯眯的大神官,老公爵的脸色第一次难看了起来。

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