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鲁昭公二十五年（第2页）

臧昭伯即臧氏宗主臧孙赐。臧孙赐的堂弟臧会因为诬陷别人而获罪，逃到了季氏那里寻求庇护。臧孙赐派人将他抓回来。这本来是臧家清理门户，外人管不着。季孙意如却勃然大怒，逮捕了臧氏的家老。因为这件事情，又使得季孙意如和臧孙赐结下了仇恨。

这一年鲁国为鲁襄公举行祭，仪式上要表演万舞。鲁国享有天子之礼乐，本来应该使用八佾（六十四人），到场的却只有两人。要问人都到哪里去了，回答是：季氏也在祭祀，其余的舞者都被叫到季氏家里去表演了。这真是没王法了！季氏再强盛，终归不过是个卿，按周礼只能使用四佾，用八佾可以说是大大的僭越。孔子知道这件事，说了一句很有名的话：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”意思是，这种丧心病狂的事情他都做得出来，还有什么是不敢的呢？当时臧孙赐也说：“这是让咱们的国君不能在先君的庙里报答先君啊！”

至此，据不完全统计，和季孙意如结怨的人有鲁昭公、叔孙婼、臧孙赐、昭伯、季公亥以及朝中的诸位大夫。季公亥在宋国说鲁国将驱逐季孙意如，绝非空穴来风。鲁国从上到下，想扳倒季孙意如的人已经可以从公宫排到曲阜的大街上了。

公若献弓于公为，且与之出射于外，而谋去季氏。公为告公果、公贲。公果、公贲使侍人僚告公。公寝，将以戈击之，乃走。公曰：“执之。”亦无命也。惧而不出，数月不见，公不怒。又使言，公执戈惧之，乃走。又使言，公曰：“非小人之所及也。”公果自言。公以告臧孙，臧孙以难。告孙，孙以可，劝。告子家懿伯，懿伯曰：“谗人以君侥幸，事若不克，君受其名，不可为也。舍民数世，以求克事，不可必也。且政在焉，其难图也。”公退之，辞曰：“臣与闻命矣，言若泄，臣不获死。”乃馆于公。

公为、公果、公贲均为鲁昭公的儿子。公为最长，理论上应该成为鲁国的下一任国君。

季公亥献了一张弓给公为，并且一起到城外去试射，趁机商量了如何除掉季氏的事。公为又告诉了自己的两个兄弟。公果、公贲都很积极，谁不想除掉季孙意如呢？于是找来鲁昭公的内侍僚，要他建议鲁昭公对季孙意如动手，试探一下鲁昭公的口风。

僚找机会向鲁昭公做了报告。当时，鲁昭公已经睡下来，听了僚的话，操起身边的寝戈（睡觉时防身的短戈）便刺过来。僚躲过这一击，转身就跑，只听到鲁昭公说：“给我抓起来。”但也就到此为止了，鲁昭公并没有下达正式的命令。僚回到自己的住处，越想越害怕，不敢出门，几个月都没去见鲁昭公。

公为兄弟估计也吓坏了。可是过了几个月，他们发现鲁昭公也没为这件事发怒，好像是什么都没发生过。兄弟仨一琢磨，明白父亲也是在害怕：万一僚是季孙意如派去试探的呢？或者万一隔墙有耳呢？于是又让僚去说。鲁昭公还是拿起寝戈吓他，僚就跑了。第三次派僚去说，鲁昭公才叹了一口气，说：“这不是小人能够想的事。”

有这句话就够了。公果自己跑到鲁昭公那里，说了事情的来龙去脉。从这个时候开始，鲁国的“倒季运动”便进入了快车道。鲁昭公找臧孙赐商量，臧孙赐当然也想扳倒季孙意如，可是他认为这件事很难。鲁昭公又找昭伯，昭伯却认为可以，而且鼓励鲁昭公动手。鲁昭公还把这件事告诉了子家羁（懿伯），子家羁说：“谄媚之人拿国君行侥幸之事，如果事情不成功，国君蒙受恶名，这种事情不能干。公室数世离弃百姓，以现在的情况祈求成功，没有必胜的把握。而且政权掌握在季孙手上，恐怕是很难算计他的。”鲁昭公不爱听这种丧气话，命子家羁退下，意思是不要他参与了。子家羁却拒绝离开，说：“下臣已经听到命令了。如果泄露了机密，不得好死。”为了证明自己不会背叛鲁昭公，干脆在公宫住下。

叔孙昭子如阚，公居于长府。九月戊戌，伐季氏，杀公之于门，遂入之。平子登台而请曰：“君不察臣之罪，使有司讨臣以干戈，臣请待于沂上以察罪。”弗许。请囚于费，弗许。请以五乘亡，弗许。子家子曰：“君其许之！政自之出久矣，隐民多取食焉。为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也。众怒不可蓄也。蓄而弗治，将。蓄，民将生心；生心，同求将合。君必悔之。”弗听。孙曰：“必杀之。”

公使孙逆孟懿子。叔孙氏之司马戾言于其众曰：“若之何？”莫对。又曰：“我家臣也，不敢知国。凡有季氏与无，于我孰利？”皆曰：“无季氏，是无叔孙氏也。”戾曰：“然则救诸。”帅徒以往，陷西北隅以入。公徒释甲，执冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。见叔孙氏之旌，以告。孟氏执昭伯，杀之于南门之西，遂伐公徒。子家子曰：“诸臣伪劫君者，而负罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。”公曰：“余不忍也。”与臧孙如墓谋，遂行。

叔孙婼前往阚地办事，鲁昭公住在长府（公室存放财货的府库）。九月十一日，讨伐季孙意如的“政变”开始了。应该说，鲁昭公的保密工作做得不错，季孙意如完全蒙在鼓里，没做任何防备。鲁昭公亲自带兵杀到季氏府上，在大门口杀了季公之，于是进入外院。季孙意如登上内院的高台，请求道：“国君没有察明下臣的罪过，就派官吏用武力讨伐下臣，下臣请求待在沂水边上以接受调查。”鲁昭公不答应。季孙意如又请求将自己囚禁在费地。费地是季氏封邑，将季孙意如囚禁在费地，岂不是放虎归山？鲁昭公又不傻，也拒绝了。季孙意如计无可出，请求带着五乘兵车出逃国外。这个条件其实不错。五乘兵车，勉强防身而已。鲁昭公大可派一支部队押送，只待季孙意如一出境，事情便告成功。然而，鲁昭公还是不答应。子家羁劝道：“您还是答应吧！政令出自季氏已经很久了，贫困的百姓靠他家吃饭的很多，成为他家的党羽的人也很多。太阳下山之后坏人会不会冒出来，谁都说不准。众人的怒气不可任其郁积，积蓄了又不妥善处理，将会越来越盛。盛怒郁积，百姓将产生背叛之心。那样的话，有相同要求的人就会联起手来。您一定会后悔！”

子家羁看得很清楚，季氏在鲁国根深蒂固，和各大家族、普通百姓有千丝万缕的联系。鲁昭公突然发难，这些人还没反应过来，一时不知道该怎么办才好。如果在这个时候果断接受季孙意如的请罪，给他一条活路，速战速决地结束这次“政变”，这些人也就只能保持沉默了。如果再拖下去，等大伙回过神来，事情就会变得复杂。而且，季孙意如三次请求鲁昭公放自己一马，三次遭到拒绝，旁人看了会觉得鲁昭公不近人情，甚至产生义愤，原本摇摆的人很有可能坚定立场，去支持季氏。对于鲁昭公来说，那就意味着失败了。简而言之，鲁昭公成功与否，关键在于速度。但是，鲁昭公并不明白这个道理，不肯听子家羁的建议。昭伯也固执地认为，必须杀掉季孙意如，以绝后患。

双方僵持不下，“三桓”中的另外两家——孟氏和叔氏的态度也不明朗。主动权似乎还在鲁昭公手里，他命昭伯去将孟氏宗主仲孙何忌接过来。孟氏当然不会轻举妄动，一边拖延时间，一边观望叔氏的举动。至于叔氏那边，由于叔孙婼不在家，他的司马戾便成了众人的主心骨。戾将大伙召集起来，问：“现在该怎么办？”没有人敢回答。戾又说：“我，只不过是叔氏的家臣，不敢考虑国家的事。就问一句，今日之事，有季氏或无季氏，哪一种情况对我们有利？”大伙都说：“没有季氏，就没有叔孙氏了。”这句话说到点子上了，多年以来“三桓”唇齿相依，虽然内部难免有矛盾，甚至有过内斗，但是在压制公室这件事上，从来都是步调一致。如果季氏被公室消灭，接下来势必轮到叔氏和孟氏，这是用脚指头都想得出来的。戾说：“既然这样，那就去救援他们吧！”于是带着手下前往，攻陷了西北角杀进去。

鲁昭公的手下大概是吓坏了，脱掉盔甲，拿着箭壶，傻站在那里。戾没费多大力气就将他们赶走了。这时候，孟氏的人正登上自家院墙的西北角张望季氏家。看到叔孙氏的旌旗，赶紧报告。仲孙何忌才十四岁，拿主意的是他的家臣们。这些人立即逮捕了昭伯，将他拖到孟氏的南门之西杀掉，然后出兵进攻鲁昭公的手下。

危急关头，子家羁对鲁昭公说：“让我们这些臣下假装是劫持了您来讨伐季氏，现在负罪出逃，您留下。意如侍奉国君，不敢不改变态度。”鲁昭公说：“我不能忍受。”和臧孙赐跑到祖先的墓地中辞别先君，商量去处，于是逃出了鲁国。鲁昭公不能忍受的是什么？或许是不能忍受季孙意如的欺凌，或许是不能忍受大伙为他背上恶名，或许二者兼而有之吧。

己亥，公孙于齐，次于阳州。齐侯将唁公于平阴，公先至于野井。齐侯曰：“寡人之罪也。使有司待于平阴，为近故也。”书曰：“公孙于齐，次于阳州。齐侯唁公于野井。”礼也。将求于人，则先下之，礼之善物也。齐侯曰：“自莒疆以西，请致千社，以待君命。寡人将帅敝赋以从执事，唯命是听。君之忧，寡人之忧也。”公喜。子家子曰：“天禄不再，天若胙君，不过周公。以鲁足矣。失鲁，而以千社为臣，谁与之立？且齐君无信，不如早之晋。”弗从。

九月十二日，鲁昭公出逃齐国，住在阳州。齐景公将到平阴来慰问他，鲁昭公不敢怠慢，先越过平阴到达野井去等候。齐景公见到他便说：“这是寡人的罪过，让官吏们待在平阴，是想您近一点。”《春秋》记载：“国君逊位于齐国，住在阳州，齐侯在野井慰问他。”这是合于礼的。将有求于人，就要先居于人下，这是合于礼的好事。

齐景公还真是古道热肠，表示要划给鲁昭公一大片土地，而且话说得很客气：“自莒国的国境以西，请奉送千社之地，以等待君侯的命令。寡人将带领敝国的军队跟随您的手下，唯命是从。君侯的忧患，就是寡人的忧患。”春秋时期的农户，二十五家为一社，千社则为两万五千户。对于一位流亡之君来说，可以说是过于大方了。鲁昭公喜出望外，子家羁却很忧虑，说：“那就不能再享有上天的禄命了（国君受命于天，如果接受齐国的两万五千户，等于成了齐国之臣）。上天如果保佑您，赏赐也不过周公之封，有鲁国就足够了。失去鲁国而拿着千社之地当人家的臣下，谁还会帮助您复位？而且齐侯不讲信用，不如早点去晋国。”鲁昭公不听，他不明白天上不会掉馅饼的道理，完全被齐景公给他画的大饼迷住了。

臧昭伯率从者将盟，载书曰：“戮力一心，好恶同之。信罪之有无，缱绻从公，无通外内。”以公命示子家子。子家子曰：“如此，吾不可以盟。羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪。或欲通外内，且欲去君。二三子好亡而恶定，焉可同也？陷君于难，罪孰大焉？通外内而去君，君将速入，弗通何为？而何守焉？”乃不与盟。

以臧孙赐为首，一群跟着鲁昭公流亡的人准备结盟，发誓说：“力同心，同好同恶，明辨有罪和无罪，坚决跟随国君，不要里外通气。”誓词的意思，一是要团结一致，同仇敌忾；二是要明确国内的人有罪，出来的人无罪；三是谁也不许私下与国内的人勾结，三心二意。誓词写好之后，以鲁昭公的名义拿给子家羁看。子家羁说：“如果这样写，我不可以和你们结盟。我是个无能之辈，不能与你们几位同心同德，我认为大家都有罪。我还想和国内的人沟通，而且要离开国君去奔走。你们喜欢逃亡而讨厌安定，我怎么能够和你们同好同恶？让国君陷入灾难，谁的罪更大？为了内外沟通而离开国君，国君就可以早点回国，不沟通还能怎么办？还有什么好坚守的？”于是不参与结盟。

昭子自阚归，见平子。平子稽颡，曰：“子若我何？”昭子曰：“人谁不死？子以逐君成名，子孙不忘，不亦伤乎！将若子何？”平子曰：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”昭子从公于齐，与公言。子家子命适公馆者执之。公与昭子言于幄内，曰：“将安众而纳公。”公徒将杀昭子，伏诸道。左师展告公，公使昭子自铸归。平子有异志。冬十月辛酉，昭子齐于其寝，使祝宗祈死，戊辰，卒。左师展将以公乘马而归，公徒执之。

叔孙婼从阚地赶回来，见到季孙意如。季孙意如向他行稽颡之礼，摆出一副悲伤的样子，说：“您要我怎么办？”叔孙婼说：“谁没有一死？您以驱逐国君而成名，子孙都忘不了这件事，不也是很可悲吗？我能要你怎么样？”季孙意如说：“假如让我能够有机会改变态度侍奉国君，那就是起死回生的大恩了。”

季孙意如有多奸诈，叔孙婼就有多厚道。听到季孙意如这么说，叔孙婼以为他真有悔意，于是跑到齐国去对鲁昭公说这件事。子家羁命令将到鲁昭公住处的人都抓起来，以免泄露机密。鲁昭公和叔孙婼在帐幕内密谈，叔孙婼说：“准备回去之后安抚众人，迎接您回国。”

对于鲁昭公来说，这当然是个最好的结局。但是对于臧孙赐等人来说，这就相当于背叛了——鲁昭公背叛了他们。试想一下，鲁昭公回去，好歹还是个国君，还能住在公宫，大不了就是回到从前的状态。跟着他流亡的那些人就不一样了，他们已经失去了一切，回去一文不值，甚至会被季孙意如囚禁、诛杀。他们才不愿意跟鲁昭公回去，也不愿意鲁昭公自己回去——没有鲁昭公，齐国也不可能给这群人这么好的待遇。他们自然而然地想到，杀掉叔孙婼，这个问题就解决了，于是埋伏在路上，准备刺杀叔孙婼。但是他们没想到的是，内部出了叛徒。有个叫作左师展的大夫，将消息透露给了鲁昭公。鲁昭公赶紧命叔孙婼改道，从铸地返回鲁国。

事实上，臧孙赐等人根本没必要操心。季孙意如才不会让鲁昭公回国，他不过是将叔孙婼耍了一通罢了。等到叔孙婼回国，他就改变了主意，当作自己什么都没说过。叔孙婼受不了这个气，但是又拿季孙意如没办法。十月四日，叔孙婼在自己的住处斋戒，命家里的祝官祈祷自己去死。十一日，叔孙婼去世。杜预以为，叔孙婼实际上就是耻于被季孙意如耍弄，自杀了。

而齐国这边，左师展打算带着鲁昭公驾一辆车回国，不带任何随从，结果被鲁昭公的手下抓住。鲁昭公的回国之路就这样被掐断了。

壬申，尹文公涉于巩，焚东訾，弗克。

王室的动乱仍在继续。十月十五日，王子朝的支持者尹文公从贡地渡过洛水，火烧东訾，未能成功。

十一月，宋元公将为公故如晋，梦大子栾即位于庙，己与平公服而相之。旦，召六卿。公曰：“寡人不佞，不能事父兄，以为二三子忧，寡人之罪也。若以群子之灵，获保首领以没，唯是所以藉干者，请无及先君。”仲几对曰：“君若以社稷之故，私降昵宴，群臣弗敢知。若夫宋国之法，死生之度，先君有命矣。群臣以死守之，弗敢失队。臣之失职，常刑不赦。臣不忍其死，君命只辱。”宋公遂行。己亥，卒于曲棘。

鲁昭公的遭遇引起了国际社会的关注。十一月，宋元公准备为鲁昭公的事前往晋国，出发之前，梦见世子栾在宗庙即位，自己和宋平公穿着朝服辅佐他。这个梦传达的意思太明显了。第二天一早，宋元公便将六卿召来，说：“寡人没有才能，不能侍奉父辈、兄辈，造成了你们几位的忧患，这是寡人的罪。如果倚仗你们几位的福气，寡人得以善终，那些用来承载骸骨的棺木，请不要比得上先君的规格。”这是自责的话，意思是自己没有管理好国家，愧对祖先，不敢使用先君的规格下葬。左师仲几代表大伙回答：“您如果因为国家的缘故，自己降低宴享娱乐的标准，群臣不敢干涉。如果说起宋国的法律，死生的制度，先君已有规定，群臣以死奉行这些规定，不敢违背。臣等失职，法律是不能赦免的。下臣不愿意这样死去，不能奉行您的命令。”这段话说得不冷不热，潜台词是你把国家搞得一塌糊涂，活着的时候不自责自罚，快死了却要群臣降低办丧事标准，谁敢答应你啊？

宋元公于是出发，十一月十三日死于曲棘。

十二月庚辰，齐侯围郓。

十二月二十四日，齐景公带兵包围郓城，由头当然是为鲁昭公讨回公道。

初，臧昭伯如晋，臧会窃其宝龟偻句。以卜为信与僭，僭吉。臧氏老将如晋问，会请往。昭伯问家故，尽对。及内子与母弟叔孙，则不对。再三问，不对。归，及郊，会逆，问，又如初。至，次于外而察之，皆无之。执而戮之，逸，奔。鲂假使为贾正焉。计于季氏。臧氏使五人以戈楯伏诸桐汝之闾。会出，逐之，反奔，执诸季氏中门之外。平子怒，曰：“何故以兵入吾门？”拘臧氏老。季、臧有恶。及昭伯从公，平子立臧会。会曰：“偻句不余欺也。”

当初，臧孙赐前往晋国访问，臧会窃取了他的宝龟偻句（龟名偻句），用来占卜应该诚实还是不诚实，结果是不诚实吉利。后来，臧氏家老将要到晋国问候起居，臧会请求代其前往。臧孙赐问家里的事，臧会一一回答。问及妻子以及胞弟臧叔孙，臧会便不回答，摆出一副不好说的样子。臧孙赐自然疑惑，再三追问，臧会还是不肯回答。等到臧孙赐从晋国回来，到了曲阜郊外，臧会前去迎接。臧孙赐再问那两个人的事，臧会又和当初在晋国一样。这种情况下，不回答，等于是明确告诉臧孙赐：您戴绿帽子啦！臧孙赐将信将疑，于是留了个心眼，先不回家，而是住在外面，暗中观察打听家里的动静，发现没有任何值得怀疑的事。臧孙赐气不打一处来，将臧会抓起来要杀他。臧会逃逸，跑到了地。

地是季氏的地盘。邑大夫鲂假接纳了臧会，让他做了贾正（管理市场的官吏）。有一天臧会去季孙意如府上送账本，臧家派了五个人带着戈和盾埋伏在桐汝的里门。臧会从季府出来，这些人就扑上去。臧会掉头就跑，在季府的中门之外被抓住。季孙意如大怒，说：“为什么要带兵器进入我家门？”拘捕了臧氏的家老。季氏和臧氏因此交恶。等到臧孙赐追随鲁昭公逃亡，季孙意如便立臧会为臧氏宗主。臧会得意洋洋地说：“偻句没有欺骗我啊！”真是恬不知耻。

楚子使射城州屈，复茄人焉。城丘皇，迁訾人焉。使熊相郭巢，季然郭卷。子大叔闻之，曰：“楚王将死矣，使民不安其土，民必忧。忧将及王，弗能久矣。”

楚平王派射在州屈筑城，让茄地人回去居住；在丘皇筑城，将訾人迁过去居住；派熊相在巢地修筑外城，季然在卷地修筑外城。游吉听说这些事，说：“楚王快死了。让百姓不能安居在他们的土地上，百姓必然忧愁，这种忧愁将延续到楚王身上，他不能长久了。”